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| 運動與後殖民－解讀中華台北奧會會旗象徵 — 江明倉、廖貴鋒 返回期刊目次 摘要： 奧會模式中的會旗問題前日在各場合中受到矚目，中華台北奧會的會旗與象徵因1981年的奧會協議而有所更動，遂以會旗取代原中華民國之國旗，但其他之國家奧會則皆可以國旗象徵之，又奧會模式的使用範圍不僅於國際奧會認可的運動場合，在其他國際外交場合中，以奧會模式的會旗等象徵中華民國出場的引用比比皆是，是故在此差異之中，本文以後殖民主義中他者再現的角度，針對奧會模式的會旗象徵等作一初步的歷史探討，藉由文獻分析發現，在奧會模式的協議與交涉過程中，及兩岸政府與國際奧會之間的三角關係結構下，「一個中國」的意識型態影響著三方對此的認知，然而在建構「奧會模式」的歷史進程上，最後實質掌握「一個中國」知識建構與發言空間的相對權力結構主體為中華人民共和國以及國際奧會，中華台北奧會遂被迫經由「奧會模式」之主導，以中華台北奧會會旗、會歌及會徽等成為一再現的客體，上述所提之會旗、徽及歌等，藉由該模式而生，並強調中華台北等奧會模式內容，符合「一個中國」原則，三者之間以「奧會模式」協議共存，但細究上述之過程，在奧林匹克憲章的不歧視原則之下，奧會模式與中華台北會旗等象徵所呈現的實為一種權力不平等的存在。關鍵詞：奧林匹克憲章、一個中國、他者、再現 |
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臺灣身體文化學會
臺灣身體文化學會成立於2003年12月，由前行政院體委會主委許義雄教授本著為臺灣本土體育與運動文化服務奉獻的精神，拋磚引玉，集結在臺灣各地不同領域學有專精的學者們，經過討論、連署、說明會及舉辦2003年身體文化系列講座，通過內政部的審核後，於2004年正式為臺灣這片土地展開一連串的學術研究計畫與關懷活動。 臺灣身體文化學會以建構身體文化的主體性、宣揚身體文化的意義與價值、豐富身體文化之內涵與體系為宗旨。
