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| 從民俗藝陣到臺灣跳鼓陣之探究 — 陳世霖 返回期刊目次 摘要： 跳鼓陣原為我國農業社會的產物，但在後繼乏人的情況下，此項技藝已逐漸沒落當中。舉凡一項技藝得以長存不墜，必有其相當的功能存在，跳鼓陣在民間亦扮演著幾項重要的社會功能，但由於社會演進，跳鼓陣在平日已難得一見。因此本研究採用歷史研究法，還原歷史真貌，建構跳鼓陣過去所被疏忽之處，讓我們的民俗藝陣能有更精緻的紀錄與專研的契機。本研究的研究目的如下： （一）探究民俗藝陣之源起。 （二）探究台灣藝陣的分類。 （三）探究台灣跳鼓陣之源起。 本研究發現，所謂的民俗藝陣實際就是中國雜技的遺緒，雜技在秦漢時稱為「角抵」，後漢稱「百戲」、宋代稱「百戲」，元代稱「把戲」清代稱「雜耍」，現在稱為「雜技」、「藝陣」，儘管名稱歷代不同，但「百戲」的稱呼在歷代中沿用最久。而台灣常見的藝陣，筆者按民間藝人一般傳統習慣，把台灣常見的藝陣分類為（一）藝閣：屬於靜態的活動。（二）陣頭：屬於動態的活動。陣頭又可分為宗教性陣頭、音樂性陣頭、慶祝性陣頭等三類。至於在台灣跳鼓陣的歷史淵源考證，儘管各種說法不一，但筆者認為台灣的跳鼓陣與福建的大鼓涼傘可能有密切的關連。而台灣在清朝時期就有跳鼓陣的可能性，應該是無庸置疑的。關鍵詞：藝陣、民俗體育、跳鼓陣 |
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臺灣身體文化學會
臺灣身體文化學會成立於2003年12月，由前行政院體委會主委許義雄教授本著為臺灣本土體育與運動文化服務奉獻的精神，拋磚引玉，集結在臺灣各地不同領域學有專精的學者們，經過討論、連署、說明會及舉辦2003年身體文化系列講座，通過內政部的審核後，於2004年正式為臺灣這片土地展開一連串的學術研究計畫與關懷活動。 臺灣身體文化學會以建構身體文化的主體性、宣揚身體文化的意義與價值、豐富身體文化之內涵與體系為宗旨。
