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| 內身化自我的標記：刺青 — 呂潔如 返回期刊目次 摘要： 本研究旨在透過文獻探討，回顧刺青在不同社會結構下所扮演的角色與轉變，以拓印現代刺青的歷史痕跡，並將焦點匯聚於身體，嘗試為現代刺青尋求另一種註解的可能性。從原始到當代社會的脈絡一路追尋，研究者發現，刺青在原始社會中標記著生命週期的轉變，在國家政體下標記著政權對個人的宣稱，當刺青的主權掌握在刺青者自身則成為個人的展現。這展現個人的刺青，在國家政體之下因其叛逆性格而成為一種「惡」的象徵，在叛逆躍居於合法性地位的當代社會中，則以反時尚姿態而流行並成為一種美學遊戲。由身體面向出發，刺青是具有強烈宣示性的身體標記，更是「肉身化自我」的標記。現代刺青不再是部落族群與國家對個人的宣稱，而是刺青者主動選擇的自我宣示，刺青成為彰顯個性、宣稱自我的美學遊戲。在允許任意指涉的美學遊戲中，由於「肉身化」的必然性令刺青不至於從意義中完全逃逸。懷著個人的「自我」認定、期許或想像（端看個人想展現出的『我是』為何），刺青者將「自我」以圖騰伴隨著深入肌理的疼痛展現於肉體，成為一種主動建構的肉身化自我。關鍵詞：刺青、肉身化自我 |
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臺灣身體文化學會
臺灣身體文化學會成立於2003年12月，由前行政院體委會主委許義雄教授本著為臺灣本土體育與運動文化服務奉獻的精神，拋磚引玉，集結在臺灣各地不同領域學有專精的學者們，經過討論、連署、說明會及舉辦2003年身體文化系列講座，通過內政部的審核後，於2004年正式為臺灣這片土地展開一連串的學術研究計畫與關懷活動。 臺灣身體文化學會以建構身體文化的主體性、宣揚身體文化的意義與價值、豐富身體文化之內涵與體系為宗旨。
