身體文化學報 第九輯-人的自我實現：德國經典唯心主義的詮釋及其在運動哲學方面的意涵

摘要：
本文在闡釋經典的德國唯心主義之哲學，乃是人自我實現的理念底捕捉、引申和論述。

首談康德建立絕對的、無限的自我之學說，由此把傳統神學轉變為人自我哲學之宗教觀，然後析述人的道德行為可以證明神的存在，更成就人的自主與自由。繼而討論費希特從設定自我、至非我、至兩者合一的辯證過程，其目的在發揮康德自我實現的理想，俾自主的自我發揮最大的自由。至於謝林則倡說：當成自我的主體，如何把萬事萬物之客體攝入其身心之內，形成主客體合一、天人齊一、思想與實在合一的境界。黑格爾則綜合康德、費希特和謝林的哲學主張，細述心靈怎樣從無知無識、變成知己知物，由覺知、感知而形成理性，再由小我的理性發展為群體的主觀精神（家族）、客觀精神（社會、國家），最終發展到絕對精神（科學、藝術、宗教、哲學）的境地。換言之，人
的無知變成了神的全知，人的最終之實現無異為神明達到徹底自知的境界。

運動哲學最高的境界並非參與運動者的健身養心，達到心身康泰的境界而已，亦非選手獲勝爭贏的承認與榮譽，更是人潛能轉化為現能，展現人本身的體能與意志和智慧的完全。要之，這點與德國經典哲學所主張：人的自我實現，有異曲同工之處。

關鍵詞： 唯心主義、自我實現、自我與非我的設定、義務感、精神現象學

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