身體文化學報 第三輯-禮教儀式與社會身體之關係-以【火旁】龍活動為例

身體文化學報 第三輯
        本書係由2006苗栗火旁龍‧文化與觀光研討會發表的82篇(含海報發表22篇)的論文中,經嚴格審查後,薦選出刊,並依論文格式分別出版。
《出版資訊》
● 出版者:臺灣身體文化學會
● 出版日期:九十五年十二月
● ISSN:1817-6690
禮教儀式與社會身體之關係-以【火旁】龍活動為例 — 李國銘   返回期刊目次

摘要:
【火旁】龍活動是苗栗地區客家人元宵節傳統民俗活動。早期苗栗地區客家人經濟活動與生產型態以務農為主,人民日常生活則與廟會慶典活動息息相關,慶典活動之舉辦除了依一般舞龍既定模式實施之外,更賦予其內在抽象意涵,另將舞龍活動之過程神化為迎龍、接龍活動,希望於初春之際藉神龍帶來祥瑞之氣,期望在新的一年為民眾帶來平安吉祥,為務農耕種者祈求五榖豐登。【火旁】龍活動有其既定程序,即所謂【火旁】龍六部曲,依序為:糊龍→祥龍點睛→迎龍→【火旁】龍→跈龍→化龍升天,各有其不同之文化意涵。「糊龍」為一系列活動之起始,由龍主依其所需取材製龍,並於元宵節前完成。「祥龍點睛」此為神龍由凡體形成神物的重要過程,以祈求天神賜降仙靈瑞氣依附於龍身,藉神龍於庄頭繞境參拜,護祐蒼生。「迎龍」是為迎接神龍的禮讚儀式,客家人堅信,慶典時期有神龍登門祈福,等同於神明造訪,不但能為地方消災解厄,更能為家家戶戶帶來好運。「跈龍」則是跟著龍走的意思,信眾在儀式進行中跟在龍的旁邊與龍同行,不但可享龍身瑞氣,並可為己身帶來平安吉祥。「【火旁】龍」是為進行迎龍儀式時於龍身或其周圍燃放鞭炮,意謂迎取神龍靈氣並驅邪納吉,一方面可藉此有趣的方式為活動助興,一方面可慶賀新年增加節慶熱鬧氣氛。「化龍返天」則是所有活動的句點,龍隊於歷經炸龍程序後,須返回祥龍點睛時的土地公廟將神龍火化,其意謂功德圓滿送神龍返天。
社會身體是社會秩序與社會價值下的象徵身體,並構成於內在公共生活的深層交往結構,身體嵌入在人們日常生活的互動之中,是維持社會認同感的基本途徑。身體的延伸和成長是通過個體在社會中所處的地位、習性和場域所形成的文化圈而體現出其階層的痕跡。人類身體構造大同小異,因社會條件的差距,許多由身體發展出來的象徵便被用來表達不同的社會經驗,社會支配與控制的方式往往訴諸於身體的塑造,身體的表達方式透過儀典達成社會的控制與支配身體與社會的控制是一體的,身體只是社會支配的體現。結合通俗文化的儀典,節慶中的大吃大喝意象及無憂無慮的生命力,象徵社會的反支配力量,宣揚低下、民俗、市場、歡會、不正統的次文化或潛存文化,並針對官方文化所建構的思想壓抑及意識型態束縛予以諷刺嘲解進而粉碎,重新創造出新生命及新秩序。新歷史主義者認為身體與文本是密切相關的,文本是身體,身體也靠文本去體現,將社會身體內蘊藏的思想潛意識納入作品裡,進而影響讀者與觀眾的想像,可塑造改變既有的社會身體。透過社會身體相關理念,進一步闡明【火旁】龍文化內涵,使其文化精髓更為人所知,在文化傳承時更明瞭其目的及功能所在,可避免科儀表象化,使【火旁】龍文化更得以保存。

關鍵詞:社會身體、【火旁】龍、禮教儀式

 

身體文化學報 第二輯 – 師範院校體育相關科系學生的教學信念及其教學表現之研究

身體文化學報 第二輯
本書係由2006苗栗火旁龍‧文化與觀光研討會發表的82篇(含海報發表22篇)的論文中,經嚴格審查後,薦選出刊,並依論文格式分別出版。
《出版資訊》
● 出版者:臺灣身體文化學會
● 出版日期:九十五年六月
● ISSN:1817-6690
師範院校體育相關科系學生的教學信念及其教學表現之研究 — 蕭秋祺  返回期刊目次

摘要:

        本研究以師範大學及教育大學體育相關科系學生為研究對象(N=500),透過問卷調查方式,探討師範生的教學信念及其教學表現的現況與關係。所得資料經統計處理與分析後,得結論包括:
(一)計得「自我反省與教學能力」、「教學策略與技巧」、「個別差異與學習潛力」、「課程內容」、「教學決定與責任」及「體育專業」等六個教學信念因素,以及「教學方法與技巧」、「瞭解學生與適性教學」、「應用媒體與資源」及「輔導統整學習」等四個教學表現因素。
(二)體育科系師範生普遍具有較高的教學信念特徵,惟在教師主導教學活動與擔負學生學習責任等方面,具有較低的教學信念特徵。
(三)不同性別、學程及年級等背景學生在教學信念及教學表現部分因素間存有顯著的差異情形,且男生明顯高於女生,初教學程學生明顯高於中教學程學生,一年級生明顯高於四年級生。
(四)教學信念與教學表現各因素間均呈現顯著正相關,顯示教學信念與其教學表現具有密切的關係。進一步以迴歸分析發現,整體教學信念確實可以有效預測整體教學表現,且六個教學信念因素對整體教學表現的影響,具有高度的解釋力,其中又以「教學策略與技巧信念」因素具有最佳的解釋力。最後,透過逐步迴歸法建立最佳的預測方程式,即整體教學表現=.469×教學策略與技巧信念+.146×教學決定與責任信念+.132×個別差異與學習潛力信念+1.091。關鍵詞:師範生、教學信念、教學表現

身體文化學報 第二輯 – 一位體育教師的性別角色觀及性別差異對待研究

身體文化學報 第二輯
本書係由2006苗栗火旁龍‧文化與觀光研討會發表的82篇(含海報發表22篇)的論文中,經嚴格審查後,薦選出刊,並依論文格式分別出版。
《出版資訊》
● 出版者:臺灣身體文化學會
● 出版日期:九十五年六月
● ISSN:1817-6690
一位體育教師的性別角色觀及性別差異對待研究 — 吳素惠、黃月嬋  返回期刊目次
摘要:

        本研究的主要目的在了解個案教師在體育教學過程對不同性別學生的對待方式,藉以分析教師的性別角色觀和對待不同性別學生之差異。研究以一位國小體育教師為研究對象,運用質性研究之觀察法、訪談法、文件收集及問卷蒐集研究資料。研究結果顯示:
一、個案教師性別角色觀:
(一)人格特質:仍存有一般的性別角色刻板印象。
(二)學習能力:男生肌力較大,運動能力比女生強。
(三)行為特質:女生認真但退縮,男生積極但常規差。
(四)活動興趣:男生天生喜歡運動,女生容易討厭體育課。
二、個案教師在教學中性別差異對待情形:
(一)角色期待:對男生的期待比女生高。
(二)行為關注:秩序管理上比較注意男生;對運動能力弱的男生則較為忽略;懲罰時偶有男輕女重。
(三)職務分派:以自願的方式,沒有自願者時,會以男生為主;搬器材時,男生搬重的,女生搬輕的或易損壞的。
(四)評量方式:差異大的項目,男女不同標準分開評分。
三、個案教師的性別角色觀和性別差異對待之關聯:
在他的性別角色刻板印象及男強女弱的觀點下,對學生產生性別差異對待。關鍵詞:性別角色、性別差異對待